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双手合十的祈祷,追逐与逝去的信仰

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发表于 2017-3-1 02:38:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

   

  《圣经》中人类亲手杀死了救世主耶和华,扼杀了救赎自己的信仰。而耶稣说:“神在天上,竭力奔赴神的身边。”而且为了抵达那终点,他说,要克服那些诱惑和苦难。他的信仰神在天堂,而要奔赴那个神圣的净土,将经历各种考验、磨练。电影《耶稣诞生记》将冷的拉丁文译成了活生生的血肉,那一次无理性的屠杀撕毁了人类虚伪的面纱,失去信仰的我们还会拥有什么:肉体的快感,亦或是无灵的行尸。   

  有人讲,信仰是中立时刻的一次精神觉醒,信仰是人类特有的心理现象。是人对自身之外的物质或者精神的信任和依赖,是人类否定自身获得救赎的产物。人类能够认识自身天然的不足,有机会正视自己。在信仰中,人摆脱了的实在的困苦和困惑,获得了精神宁静,实现了对自身和生命的超越。我曾经纠结于信仰和宗教脖子上长白癜风与白癜风患者的心理护理很重要的区别,宗教是人类信仰的外化形式,但宗教是大众的,信仰是个人的。人们可以戴上十字架走进教堂,虔诚的叙说着自己的罪孽,祈求上帝的原谅,但走出教堂后,人们所做的事也许是下一次祈祷时赎罪的内容,那宗教就成了人类做错事后寻求内心宁静的净土,信仰是指导人们行为的罗盘。   

  杜洛华是莫泊桑笔下的人物,我不否认杜洛华是一个自私自利的人,也不否认他的欲望的实现是依靠卑劣的手段。但我不觉得他一个十恶不赦的人。每个人在自己的内心都放置了一方欲望的墨潭,当我们磨墨时,也需要外界的水。人欲望的实现依靠自己总是不行的,没有污浊的空气、浮尘怎么依附。或许别人不如杜洛华卑鄙,但作为一个底层的青年人,在那样一个社会如何成功,他的欺骗是有社会根源的,不然如何生根。他的信仰不崇高,他想得到名利,这并不可耻,所用的手段是不能见光的罢了。   

  以玛丽?迪普莱西为原型的玛格丽特的悲剧源自于当时社会遍的道德观。《茶花女》是一部反映爱情悲剧的小说。主人公玛格丽特不幸落入风尘做了,染上了为什么说脚是人体的第二心脏挥霍钱财的恶习。但玛格丽特仍保持着纯洁的心灵,在遇到阿尔芒后度过了一段幸福美满的爱情生活。可就在决定改掉恶习要永远与阿尔芒生活在一起时候,阿尔芒的父亲的出现彻底粉碎了她的美梦。玛格丽特被迫离开了阿尔芒,回到巴黎重就业,最后遭到不明真相的阿尔芒的种种侮辱和伤害之后,心力交瘁,饮恨黄泉。   

  爱情是人类亘古不变的永久话题。爱情让人痴、让人狂。正如黑格尔曾讲过这样一段话:“爱情在女子面前显得最美,因为她把全部的精神生活与现实生活都集中在爱情里和推广成爱情,她只有在爱情里才找到生命的支持力。”爱情反映在每个作品中,玛格丽特是一个为爱情献身的女人,我不能说她崇高亦或是伟大,但她仍旧是可敬的,也是可悲的,她承受着痛苦,“可怜的姑娘在放荡、酗酒和失眠中逃避生活的现实,这是比痛苦还更痛苦、还更悲愁的一种欢欣。”她的爱情是一种信仰,即便它是一种奢求,即便为了它生不如死,但它短暂的光芒足以照亮人生。   

  真正的爱情在我看来是最纯洁的信仰,我自认为自己不是一个爱情至上者,但是爱情是人生中不可缺少的调味剂,它或许就是成就我们一生的踏板,也或许是毁灭我们一生的鞭。但无论如何我们都要享受好自己最美丽的一生爱情,或者霎那的火花。   

  在《夜色的温柔》中,迪克为了实现自己的理想付出了沉重的代价。他的献身精神丝毫未能打动上流社会的冷酷、自私的心肠。他也逐渐沉沦,失去了豪情,甚至无力保全自己完整人格和美好梦想,成为了一个世俗的漂泊者,但也因此摆脱了世事的纷扰、诱惑和折磨简述肾病如何治疗。迪克的人生是很多人人生的写照,曾经的我们年少轻狂,有一种磨不灭的火焰,压抑不了的豪情,可是后来被世事磋磨,经历打击,那一腔热血也会被冷却,失去温度。就如自己梦想考北大,后来无情的现实直接把我砸的碎骨一片,绵软倒下。   

  堂吉诃德是塞万提斯笔下的一个充满不切实际的空想骑士。它是社会的一个极端,另外的那个极端却是更多人。有些人有理想,但不愿意表露,更多人曾经对自己的理想很憧憬,也付出了很多努力,但是却没有实现,变得退缩,因为怕受到伤害,总是把“理想很丰满,现实很骨感”这句话挂在嘴边,奉行纯粹的实用主义,消极的对待理想与幻想。然后现状就像河流失去了奔流的方向,丧失了对天空的向往。   

  晴朗的天空不是只有鸟儿可以飞翔的,天空是可以承载我们的梦想,放不放飞的线是在自己的手中掌握。堂吉诃德追求理想的路途坎坷,即便那个理想只是一个空壳,至少他的一生还有可以执着的信仰,有自己不停于现实的步伐。我不敢保证自己是不是会有堂吉诃德那样执着于追逐,即使遍体鳞伤。在我心目中,只要是敢于坚持的,无论心里的那个梦能否实现,都可以称之为“大写的人”。   

  信仰的坚守是一种执着,是一种不放弃。自认为自己缺少的就是一种坚持下去的信念。现实不等于信仰,但信仰是依靠现实存在的,执念于信仰的人活的太空,执念于现实的人又失去灵性。瓦尔登湖边的快活人,梭罗说,他到瓦尔登湖既不是为了生活得便宜,也不是为了生活得奢侈,而是从事自己的私事,这种私事就是认识自我的价值。认识自我,争取自由,享有个性。   

  我喜欢斯嘉丽那不拘的性子,却又叹息她存于内心舍弃又想找回的真心。简?爱的情与爱,大胆与执着,是我内心追逐的,又是向往的,就如内心的呼唤,我的步伐似乎未赶上它的脚步。我的青春年华是迷茫的,因为我的信仰找不到合适的地点安放,小时候以为自己所追求的生活就是我永恒的信仰。长大后才知道自己错的太离谱了,因为立身于红尘之中,那个信仰太虚无,于是自己的生活变得没了乐趣,每天像蜗牛一样背负重担的生活,也许这就是人们所说的长大后的烦恼吧。   

  世上有几个人不在红尘中迷失自己,看不穿世俗,看穿了又舍不得丢弃,因此,瓦尔登湖湖畔的生活是多么奢侈。就如信仰建立在热血澎湃的世界,又可能埋葬于凡尘。也许当我回首往事时,也许会可笑自己儿时的梦,也许会埋怨自己轻言放弃,也许回头发现那追逐的过程太过于艰辛、太过于美好,那几番风雨、几经沉浮才是最值得珍惜的。
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